از بعد تاريخى كه بگذريم و تمام زواياى اين بحث را روشن كنيم ، عده‌اى با توجه به عدم پذيرش مصحف حضرت ، از سوى خلفا و دور شدن اين كتاب از دسترس ، قائل به تحريف قرآن شده و همين امر باعث جنجالهايى در چگونگى محتواى مصحف شده و مباحث كلامى خاصى را پديد آورده است و شبهاتى را نسبت به اصل مسئله و چگونگى آن دامن زده است . كند و كاو در چگونگى اين مصحف و پاسخ دادن به شبهات اشكال كنندگان در روشن شدن واقعيت كمك مىكند و بسيارى از اين شبهات در اصل وجود مصحف را بر طرف مىسازد . بنا براين ، ما در آغاز اين بحث به توضيح واژه مصحف و سابقه بكارگيرى آن پيش از اسلام و پس از اسلام مىپردازيم و آنگاه استعمال اين واژه را در روايات شرح مىدهيم و سپس استنادات تاريخى و حديثى مصحف در منابع شيعى و سنى را نشان مىدهيم و ديدگاه ناقدان و قرآن پژوهان را بازگو و مورد بررسى قرار مىدهيم . اما بىگمان مهمترين فراز بحث در بخش توصيف مشخصات مصحف در جلوه ظاهرى و محتوايى آنست بويژه در آنجا كه جنبه مقايسه پيدا كند و با مصحف‌هاى عصر رسالت تطبيق و ارزيابى شود . همچنين در اين قسمت لازم است مقايسه‌اى ميان مصحف امام و مصحف فاطمه زهراء ( س ) شود و تفاوتهاى جوهرى اين دو شرح داده شود تا معلوم شود كه واقعا اين اصطلاح مصحف اختصاصى به قرآن ندارد . در بخشى ديگر به ويژگيهاى مصحف امام على پرداخته‌ايم . در اين فصل افزون بر ارزيابى استنادات آن ، نيازمند شرح كلمات و تفسير جمله‌هاى رسيده در باب مختصات مصحف هستيم ، خصوصا در قسمت ترتيب نزول . به اعتقاد نويسنده ، اين شهرت به اشتباه بر سر زبانها افتاده كه